No te quedarás con las manos vacías

Gén 31:38  Estos veinte años he estado contigo; tus ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni yo comí carnero de tus ovejas.

Gén 31:39  Nunca te traje lo arrebatado por las fieras: yo pagaba el daño; lo hurtado así de día como de noche, a mí me lo cobrabas.

Gén 31:40  De día me consumía el calor, y de noche la helada, y el sueño huía de mis ojos.

Gén 31:41  Así he estado veinte años en tu casa; catorce años te serví por tus dos hijas, y seis años por tu ganado, y has cambiado mi salario diez veces.

Gén 31:42  Si el Dios de mi padre, Dios de Abraham y temor de Isaac, no estuviera conmigo, de cierto me enviarías ahora con las manos vacías; pero Dios vio mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche.

Éxo 23:14  Tres veces en el año me celebraréis fiesta. Éxo 23:15  La fiesta de los panes sin levadura guardarás.^(H) Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.

Éxo 23:16  También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores,^(I) que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.^(J)

Éxo 23:17  Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor.

Éxo 23:18  No ofrecerás con pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi víctima quedará de la noche hasta la mañana.

Éxo 23:19  Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios.^(K) No guisarás el cabrito en la leche de su madre.

Deu 15:12  Si se vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea, y te hubiere servido seis años, al séptimo le despedirás libre. Deu 15:13  Y cuando lo despidieres libre, no le enviarás con las manos vacías.

Éxo 3:21  Y yo daré a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando salgáis, no vayáis con las manos vacías; Éxo 3:22  sino que pedirá cada mujer a su vecina y a su huésped alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos, los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaréis a Egipto.

Las manos vacías en estos tiempos de crisis económicas en muchos países del mundo, pareciera que es lo normal en la vida de muchas familias que sucumben por las limitaciones económicas, pareciendo que es lo que el Señor ha destinado para nosotros y muchas veces se puede renunciar  a las promesas de Dios. Pero, ¿cuál es el deseo de Dios en el hombre? Seguramente no las manos vacías es algo extremo, pero el hombre en la antigüedad tenía no podía presentarse al Señor de esta manera, sino que algo tenía que presentar. Entonces es algo relativo porque el que ofrendaba lo hacía de acuerdo a su capacidad y de cómo había sido prosperado materialmente.

Estos tiempos son de quejas entre unos a otros, entre los sectores de la sociedad, o más común contra los gobiernos; y no se puede pasar por alto que las personas que pueden soportar las crisis no son los que tienen más recursos, sino aquellos que habiendo perdido materialmente se puede reflexionar y evaluar cómo hemos vivido, y estar dispuestos a cambiar y obedecer a Dios, creyendo que él puede suplir en cualquier situación.

Con la situación complicada para muchos cristianos pareciera que se le puede decir al Señor que nos podemos presentar con las manos vacías delante de Él, y que por supuesto lo entiende, y que estamos exentos de participar en la obra material que significa mantener la obra de Dios. Desgraciadamente algunos podemos sacrificar lo espiritual por lo material, como si fuera lo primero por sacrificar. Pero el Señor quiere que conozcamos en el tiempo de la Ley qué significaba presentarse con las manos vacías, y cuál era el mandato en este tema, porque crisis siempre han existido.

Nadie se presentará con las manos vacías.  Este era parte de la ley, presentarse a las tres fiestas que eran solemnes, es decir aquellas a las que tenían compromiso de asistir. Nadie podía excusarse para no asistir, y no solo eso, sino que también no podían presentarse con las manos vacías, sino que tenían que traer algo para compartir, no era diezmo, sino algo voluntario. Exodo_23:15-19.

Las manos no vacías era cumplir aspectos claves en estas fiestas, para la de los panes sin levadura o la pascua, el pan que se presentase tenía que ser sin levadura, y esto significaba todo lo limpio, sin levadura que simboliza el pecado, por tanto algo legal. Esto era la forma de llevar al Señor, lo contrario era presentar con levadura incumpliendo la ley, y era peor que presentarse con las manos vacías. Así salieron de Egipto sin levadura, esto por la prisa de salir evadiendo la muerte de sus primogénitos que fue dada por el Señor por la cobertura a la muerte del cordero que se sacrificó. La aflicción ayuda a dejar a un lado la levadura, esta es la forma en que tenemos que presentarnos.

La fiesta de los primeros frutos o primicias (fiesta de las semanas o pentecostés), que definían el inicio de la cosecha, se tenían que presentar con frutos de la tierra, lo que implicaba que no importaba si la cosecha sería abundante o limitada. Alguno podía estar tentado a decir que su cosecha no sería buena, pero eso no los eximía de llevar su primicia, se llevaba conforme a cómo había sido bendecido, porque el Señor puede cambiar por nuestra obediencia lo demás de la cosecha que estaba por venir. Las primicias es cuestión de fe, y por insignificante que sea no podemos dejar de dar, pues aunque poco, es un privilegio.

La tercera fiesta era de la cosecha, cuando terminaba (también conocida de los tabernáculos), donde podían ver el resultado de su esfuerzo de haber trabajado durante esa temporada, lo que presentaban era variado, animales para sacrificio, así como frutos de la tierra, de igual manera no importaba si era poco o mucho lo que se presentaba pero participar dando es un verdadero privilegio. En estas fiestas se prohibía presentar la sangre del sacrificio con pan leudo, tampoco se podía guisar el cabrito con la leche de su madre, esto se consideraba crueldad pues la leche era para alimentar la cría y no para cocinarlo.

En situaciones adversas él llena las manos. El Señor quiere que su pueblo tenga disposición de ofrendar y de dar, pero él es quien primero lo hace con nosotros para que nadie llegue a pensar que lo damos por autosuficiencia, sino porque nos llenó las manos primero.

Cuando el pueblo salió de Egipto el Señor quiso que salieran con sus manos vacías, y por esta razón el esclavo israelita su hermano al séptimo año lo tenía que liberar, y no lo podía mandar con las manos vacías (Deu_15:13), porque le había servido, tenía que darle con liberalidad, cuanto más el Señor a nosotros, era un nuevo comienzo, una oportunidad, por esto quien ha perdido por negligencia (haciéndose esclavo), no crea que el Señor no le puede dar una nueva oportunidad. Es una ley para que nosotros demos un nuevo comienzo a otros.

Cuando salían de Egipto el pueblo de Israel pidieron joyas a los egipcios y por la gracia que el Señor puso en ellos recibieron, y  no salieron con las manos vacías, sino que salieron con alhajas de oro y plata y con vestidos (Exo_3:21-22). Esto demuestra que cuando parece imposible que Dios nos llene las manos puede poner gracia para recibir lo imposible, de la manera menos creíble.

La injusticia vencida por el temor a Dios. Cuando se vacían las manos o nunca se han llenado pudiera caerse en la tentación de llenarlas a como dé lugar, pero solo el temor a Dios puede detenernos. En un mundo que cada día se corrompe más, y los valores se van relajando, estaremos en algún momento en posibilidad o tentación de llenar nuestras manos, esta fue una posibilidad que tuvo Jacob con Labán, pero después de la salida de su casa, estando en tierra lejana quería ser diferente a lo que su nombre por naturaleza significaba: que toma por el talón o suplantador.

Jacob le sirvió a su suegro y lo hizo con rectitud a costa de tener sus manos vacías, pero el Señor no lo permitió pues es el Justo, y aunque sean injustos con nosotros no importa si logramos mantenernos viviendo en esa justicia. En Gen_31:38-42 le dice a Labán que en 20 años había hecho correctamente su trabajo y que aunque teniendo derecho nunca había comido un tan solo carnero, ni tampoco le llevó lo arrebatado de las fieras sino que lo pagó, y aun lo hurtado tanto de día como de noche se lo descontaba. La injusticia estaba casi ganándole la batalla porque si nosotros renunciamos, interrumpimos lo que el Señor está haciendo en nosotros, así como en Jacob tenía que experimentar la injusticia y de esta manera amaría más la justicia, y esto es solo cuando esperamos hasta que el Señor actúe por nosotros.

Aun los de la misma sangre (Labán era también su tío), pudo ser injusto con Jacob, esto quiere decir que de quien menos esperas puede haber injusticia, y no somos nosotros los que los cambiaremos sino hasta que Dios les hable. El Señor sacó a Jacob como debía pues le dio rebaño pariendo los animales crías de colores (según un trato de pago de salario de Labán), y esto era muestra del llenado de sus manos por Dios, ahora el problema era si lo dejarían salir sin ser despojado, y por esto intervino el Señor hablándole a Labán. Solo caminando justicia y el temor de Dios puede hacer la obra en nosotros.

Al terminar de llenarnos las manos también nos permitirá la salida sin pérdidas, pues se ha sido valiente de vivir en justicia y la obra en nuestra alma ha terminado por de pronto, la prueba pasa y aun sin merecerlo llenará nuestras manos vacías para que podamos participar presentándonos a él para dar y bendecir a otros.

Hará que se cumplan tus deseos

2Sa 23:1 Estas son las palabras postreras de David.Dijo David hijo de Isaí, Dijo aquel varón que fue levantado en alto, El ungido del Dios de Jacob,El dulce cantor de Israel:

2Sa 23:2 El Espíritu de Jehová ha hablado por mí,

Y su palabra ha estado en mi lengua.  

2Sa 23:3 El Dios de Israel ha dicho, Me habló la Roca de Israel:

Habrá un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios.  

2Sa 23:4 Será como la luz de la mañana, Como el resplandor del sol en una mañana sin nubes,

Como la lluvia que hace brotar la hierba de la tierra.  

2Sa 23:5 No es así mi casa para con Dios; Sin embargo, él ha hecho conmigo pacto perpetuo,

Ordenado en todas las cosas, y será guardado, Aunque todavía no haga él florecer

Toda mi salvación y mi deseo.  2Sa 23:6 Mas los impíos serán todos ellos como espinos arrancados, Los cuales nadie toma con la mano; 2Sa 23:7 Sino que el que quiere tocarlos

Se arma de hierro y de asta de lanza, Y son del todo quemados en su lugar.

Cuando pensamos os deseos que nos mueven pueden venir muchas cosas a nuestra mente dominadas por lo que necesitamos hoy, y no pensar en un deseo transferido o proyectado por el Señor a nuestras vidas. El problema es que nos conformamos con los deseos que tenemos aunque sean de corto plazo y no nos atrevemos a pedir que nos ayude a cambiarlos porque no vemos peligro en ellos.

Los deseos van cambiando en nuestra vida, de acuerdo a factores pero se ven marcados por la madurez que vamos alcanzando; los deseos de niño no son los del adolescente, ni tampoco los de un adulto joven, ni los de alguien como David que se dice eran sus últimas palabras, quizá no porque estuviera muriendo pero sí por ser las del final de su vida.

La madurez entonces se refiere a la espiritual, a la que viene no tanto por la edad, sino por la capacidad de soportar mayor peso de responsabilidad haciendo lo correcto en la vida. David habla como un estadista que puede hacer un repaso de su desempeño como rey y principalmente de lo que Dios había hecho en su vida, y a pesar que estaba terminando su carrera no estaba satisfecho en cuando a sus deseos, pues seguramente sabía que los que no se habían cumplido en su vida se terminarían de cumplir en el siglo venidero.

Entonces tiene mucho valor aprender de alguien que estuvo con el Señor, que no solo fue rey, sino que también fue pastor de ovejas, y que fue un hombre muy próspero materialmente, pero también fue una persona que vivió en humilde condición; no fue toda su vida un hombre renombrado y conocido sino que también fue un hombre desconocido, anónimo. Tuvo siempre deseos que fueron moldeados por Dios y que en cada etapa de su vida pudo vivir sin que le robaran ni tampoco los abandonó.

El forjamiento de sus deseos. Cómo fueran nuestros deseos si viviéramos el mismo camino de David. Esta es una pregunta que no debemos contestar a la ligera, porque a David se le fueron dando ciertos privilegios, pero también sufrió cantidad de dificultades duras. Quizá se piensa que en los cambios de vida o etapas que se pasan ameritan cambios en las cosas que se desean, y es correcto que los habrá pero que siempre sea el Señor quien los ordene, para que nuestra puntería no se vaya a quedar en cosas materiales únicamente.

Dice la porción que David fue levantado en alto, y cuáles serían sus deseos al estar en alto, nos damos cuenta que fue la mayor parte del tiempo ayudar, proteger, y llevar justicia, y no hubo un deseo de conquistar por poder como la mayoría de los reyes. También dice que fue ungido, en esto tenía claridad pues cuando revisamos de donde lo sacó el Señor para ungirlo la primera vez por medio de profeta y juez Samuel, nos damos cuenta que esa unción no cambió su imagen de sí mismo, ni comenzó a decirles a sus hermanos que ya no haría las obligaciones que tenía porque sería alguien especial (que se lo había dado Samuel), como muchos que hoy piensan que si son llamados es para estar sobre los demás y no como servidor de ellos.

Se dice también de David que era el dulce cantor de Israel; que desearíamos como un cantor que era compositor y músico, pero que además deleitaba cuando lo hacía, pues sabemos que tocaba con unción pues cuando ministraba el espíritu de Saúl se tranquilizaba. No deseaba ser como ningún famoso, solo quería agradar a Dios cantando lo que el Señor le inspiraba, nunca pensó en fama como el camino a seguir como medio para generar ingresos por sobre todo, que es una trampa actual donde sucumben ministros que se apartan de sus ministerios y se vuelven profesionales independientes (freelancer), y pueden perderse en poner condiciones para ministrar al Señor y por supuesto se cambian los deseos de Dios por esos de grandeza y notoriedad.

El deseo de David en su sucesor. Tenía una gran preocupación y era quien le sucediera, que pudiera cumplir ciertas características para que fuera bendecido por el Señor. Otros reyes no se preocuparon por esto, porque pensaban que por ser sus hijos los sucesores en la dinastía eran los mejores (por eso les tocaba), pero los deseos de David no estaban en quien seguiría la obra que está dejando y que es necesario continuar y mejorar, sino que quien lo haga pueda cumplir los deseos del Señor.

El Espíritu de Jehová ha hablado por mí y hoy también tengo su palabra en mi lengua, esto quería decirlo para que fuera puesta atención a lo que decía haciendo recordar que no solo tenía autoridad en su palabra sino que era el Señor quien se la daba. La Roca que es Cristo le habló y le dijo que preguntara si había un justo que gobernara con el temor de Dios. El deseo del Señor fue manifestado y esto es grande, pues si obedecemos tenemos asegurada la victoria. Este debe se nuestro deseo si esperamos gobernar no importando lo que sea, grande o pequeño pues es lo mismo.

Podemos pensar en gobernar y hacerlo como se le antojara, pero esto está muy lejos de la realidad David hacía conforme a la voluntad del Señor. Cuando se llega a administrar (que bien es sinónimo de gobernar), tenemos un gran desafío para tener éxito: ser justo y temeros de Dios (respetar a Dios en lo que hacemos), es decir con temor en todas nuestras acciones, como si él está enfrente y le pudiéramos preguntar si es correcto cuando tenemos duda.

David era ejemplo de esto, aunque se equivocara en decisiones, pero fue rectificado al permitir que Dios obrara. Se puede brillar como el sol en un día sin nubes, y se puede ser como lluvia que hace brillar la hierba. Esta es la visión del Señor para nosotros que al gobernar podamos hacer que la luz brille sin estorbos, llegue a todos y que la lluvia haga crecer la hierba, para que prospere el ganado, y haya leche y carne. Todo esto es prosperidad y en esa visión se alinean nuestros deseos.

Su pacto es lo primero para que se cumplan los deseos. Parece ser que cuando dice en el verso 5: no es así mi casa para con Dios, pudiera referirse a que esté hablando a su propia casa donde no hizo su mejor gobierno, pues tuvo algunas dificultades graves con sus hijos que fue tarde para resolverlas.

Podemos pensar que nuestros deseos son primero, que nuestras necesidades son primeras, y que por tanto todo lo demás queda en segundo plano, pero esto no es lo que mantiene, ni lo que nos hará salir adelante, es claro que es el Señor pero para que pueda actuar y que pueda bendecirnos con todo es necesario que se respete el pacto con él, este no expira pues es eterno, a perpetuidad. David pudo entender que no obraba solo sino que estaba regido por un pacto que tenía que respetar.

Decía: el pacto es ordenado; entonces no es como vayan saliendo las cosas, sino que está bien reglamentado para que lo podamos practicar en cada área de nuestra vida y esta incluye los mismos deseos que brotan de nuestra carne, los cuales tenemos que superarlos; este orden servirá para que no se quede como una buena intención nada más. David podía decir que no había gobernado como a él se le había antojado sino que guardó este pacto y todo lo siguió al pie de la letra como decía el reglamento.

Aunque todavía no haga él florecer toda mi salvación y mi deseo. El hecho de que no se cumplieran todos sus deseos y que no tuviera la victoria final, no quería decir que no seguiría el pacto. Esto es muy diferente a lo que nuestra mente nos puede decir: si las cosas no van bien y no se cumplen tus deseos, puedes incumplir algunas cláusulas y compensar de alguna manera lo que el Señor todavía no ha hecho, pero se nos olvida que ese pacto es no negociable, y que es solo para nuestro beneficio.

El que no florezca, el que no brote, significa que no se ve claro todavía, que no van las cosas por el camino que nosotros deseamos para que se arreglen las cosas, pero el rey David nos dice que en su casa siempre ha salido el sol y que siempre ha habido hierba (que es el inicio de otras cosas), pues después del agua, viene la hierba y entonces comen los animales y entonces hay leche, y queso, y mantequilla, y hasta sorbete, siempre estuvieron seguros.

Así como brotó la vara de Aarón y no la de los demás, esto ocurrió no porque la rama era la buena, la que tenía la mayor posibilidad de reverdecer, sino porque el Señor la hizo brotar, y dar flores y aun frutos. Los deseos los cumple el Señor según su voluntad.

Tierra deseable al Señor

Luc 8:15  Mas la que cayó en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.

Mat 13:23  Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.

Mal 3:12  Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.

Stg 5:7  Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.

Pro 8:19  Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro refinado;

Y mi rédito mejor que la plata escogida.

Hoy día el trabajo para saber si rinde es medido con índices de productividad, y todos nos vemos enfrentados a ellos y quien no rinde o se acerca a los costos esperados queda fuera de los empleos. Esta es una ley de productividad que no es más que la capacidad de dar la mayor cantidad de frutos a un costo cada vez menor. Somos deseables al ser más productivos y rechazados si no tenemos producción. Aun nuestro Señor cuando buscó fruto en la higuera y al no encontrarlos la maldijo y ésta sus discípulos la vieron después seca.

El punto es no quedarnos sin fruto, pues la parábola nos habla de darlos a 30, 60 o a 100; esto quiere decir que lo importante es dar fruto, mejor si es 100 y no 30, pero ese rendimiento dependerá de lo que alcancemos a dar de acuerdo a las capacidades que vamos adquiriendo de parte de Dios. La gran ventaja es que la fuente de esas capacidades no representan costos para nosotros, solo es disponernos.

Pero, cómo hacer para enseñarles a quienes amamos para que también entren en la productividad del Señor, pues muchos pueden ser muy productivos para trabajar pero en lo espiritual que es la obediencia al Señor muchas veces no lo desean, y luego muchos esperan ver grandes resultados por el solo hecho de visitar una iglesia. De hecho queremos beneficios con poco esfuerzo pues esto es lo que nos venden los medios y el mismo sistema, que el más listo es aquel que sin trabajar tiene muchos beneficios en la vida.

La teoría del más listo trata de confundir inclusive menospreciando la gracia del Señor con la cual el Señor nos brinda beneficios que recibimos sin merecerlo y sin costo material, pero esto no significa que no tengamos que poner de nuestra parte para ser productivos o llevar frutos espirituales; tampoco la productividad del Señor está en contradicción con la fe, pues la misma fe exige obras, de lo contrario es muerta dice el apóstol.

Entonces, ¿a qué se refiere la palabra cuando nos habla de dar mucho fruto y cuáles son los requisitos para llevarlos? ¿De dónde salen los buenos frutos o dónde se producen? ¿La tierra productiva es la misma tierra deseable?

Llevar frutos para ser buena tierra, tierra deseable. La buena tierra se vuelve tierra deseable cuando lleva frutos; ésta es como dice Malaquías Mal_3:12, aquella donde el devorador no podrá destruir el fruto, ni tampoco faltará fruto por esterilidad de la vid (nótese que la esterilidad no es de la tierra sino de la vid, es decir de lo que se sembró), la semilla que se siembra es buena y no se permitirá recibir otro tipo de semilla. Estas dos causas evitan que seamos una buena tierra y por ende que nadie la desee. Es difícil llegar a ser buena tierra y deseable cuando no se prepara el corazón, más cuando hemos sido rechazados y no creemos que podemos superarlo, creyendo que es irreversible.

La buena tierra es aquella que admiran los demás, pero esa admiración debe servir para inspirar a otros, y que no nos afecte en nuestro orgullo, de lo contrario estoy en peligro de ser afectado por los beneficios que tengo hoy, pero que pronto puedo llegar a perder porque está afectando mi alma. Si no somos tierra deseable para Dios no importa si parece ser que lo somos para otros.

Pero ¿qué es la buena tierra? El de corazón bueno y recto (o  noble), como dice en Mat_13:23; el de corazón bueno es entonces el que oye la palabra y tiene la rectitud o nobleza para aceptar la palabra, que es el entenderla. Para entender se necesita humildad de corazón y aceptar que necesitamos de ella, no es cuestión de inteligencia humana sino de actitud, porque la inteligencia sin obediencia me pone en peligro. Lo que queda es actuar en ese entendimiento para que los frutos lleguen a nuestra vida.

Entonces somos nosotros la buena o mala tierra, cuando es buena todos pueden ver la razón por la que es buena: los frutos. Cuando existen frutos todos quieren esa tierra, algunos se equivocan cuando ven una plantación con producción abundante pensando, que es porque es buena tierra en sí misma, pero pueden existir piedras que no se ven hasta que uno se acerca, las piedras se han apartado y ordenado donde acomodando la semilla.

Si nos miran con fruto no quiere decir que seamos perfectos, pero los defectos y limitaciones son superados. La buena tierra es precisamente porque se ha querido escuchar y aceptar la palabra para pasar de ser mala tierra a buena tierra, la atención de la planta es una obediencia que nos llevará a hacer lo mejor.

Se necesita paciencia y voluntad. La paciencia o perseverancia o aguante producen buenos frutos. Esta paciencia pasa por tener buena voluntad de escuchar y aceptar la palabra de Dios y los medios que el Señor usa para darnos a conocer lo que espera y quiere de nosotros.

Por esto tener un espíritu largo es necesario, ya que no tener los frutos esperados cuando los necesitamos no quiere decir que no estén allí, lo que sucede es que si los frutos están en en la semilla, y no dejamos de sembrar, de abonar, de preparar, de hacer las cosas hasta que llegue el fruto. Lo que significa que si no podemos ver en la semilla el fruto (si no se alcanza a ver la sandía cuando vemos la insignificante semilla), entonces no tenemos fe, y esto nos afectará para salir adelante de cualquier situación de la vida.

Habrá un fruto final. En Stg_5:7, nos habla que sin duda al final se manifestará un fruto final  en la venida del Señor, pues ahí se echará de ver si realmente hemos sido buena tierra o si solo ha sido pantalla. Esto a lo que nos obliga es a no cansarnos de sembrar y cuidar, hasta que venga el fruto final.

El labrador es un obrero que solo sabe trabajar y esforzarse, no es de un momento, o  tratando de hacer el mínimo esfuerzo y esperando lo máximo. Quizá el labrador no es el más inteligente ante los demás, o quien tiene más educación, sino que es uno que está dispuesto, que tiene una gran voluntad, tanto así que puede hacerle frente al desánimo cuando llega, y no deja de salir de su casa al campo, aunque llueva, haga mucho sol, aunque se sienta enfermo o se sienta triste.

Está esperando que llegue la lluvia temprana que le ayudará a crecer (dar tamaño y volumen) a la plantación, a desarrollarse (preparación antes de fruto), pero también debemos nosotros también esperar pues habrá una lluvia tardía que ayudará a que demos fruto, a que se llene y alcance tamaño y peso el fruto. Esta es la promesa del Señor, la primera es vistosidad y admiración, pero la segunda son logros. A veces solo nos conformamos con tener la primera y nos debilitamos en la fe y obediencia, y perdemos lo mejor: los frutos.

¿Cuál es nuestra motivación? Por esto dice que es mejor el fruto del Señor y no el fruto materialista Pro_8:19, esto no es fácil entenderlo, nos cuesta asimilarlo, porque solo en las crisis, cuando falta, cuando no está lo que antes mal administramos, es cuando nos damos cuenta que lo que nos mantiene no es lo material, sino algo que el Señor nos está dando y que posiblemente no lo entendemos hasta que vienen frutos nuevamente. Los frutos pueden ser abundante en este tiempo y con escasez de recursos puede haber abundancia, entonces entendemos un ley grande en nuestra vida. Los frutos pueden ser en todo tiempo y no deben afectarnos, pero esto depende de nuestra motivación que no es más que nos acordemos del Señor y de sus promesas.

Los frutos del Señor son mejores y además ganamos mejores intereses celestiales, porque así como el dueño del capital tiene que confiar donde deposita su dinero, buscando lo más sólido y confiable y luego recoge su ganancia a través de lo que gana de intereses. Entre más confiable la inversión menos tasa de interés, pero en el Señor lo que le confiamos no es nada con valor, pues solo es un escuchar y aceptar su voluntad, esto tiene beneficios en sí mismo, al instante, en este siglo, pero el Señor además de eso nos dará beneficios por haber tenido fe, nos compensa con intereses mejores que la plata escogida para este tiempo y para el siglo venidero.

Somos productivos en frutos como oro y además con réditos como plata escogida, algo doble que nos vuelve tierra deseable para Dios, porque el querrá seguir dándonos abundantemente pasando de 30 a 60 y de 60 a 100.